Vittore Carpaccio – St. Thomas in Glory between St. Mark & St. Louis o
На эту операцию может потребоваться несколько секунд.
Информация появится в новом окне,
если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.
Для работы с коллекциями – пожалуйста, войдите в аккаунт (open in new window).
Поделиться ссылкой в соцсетях:
COMMENTS: 3 Ответы
ЧЕТЫРЕ САДА
Четыре сада духа нам
Даны в оттенках восприятья –
Чтоб не попали в сферу ям,
Любви откроются объятья.
Насквозь мистичен Иоанн,
Три прочих сада нам яснее.
Увы! – грехи соткут туман,
Какого не было сильнее.
Четыре сада…и один…
У нас замшели камни мысли.
Но наш небесный Господин
Покуда терпит наши числа.
* * *
Сквозь мистический сад Иоанна
Жизнь телесная сколь нам ясна?
Золотистого света поляна,
Голубиного света волна.
Изменений не много ли в мире?
Все они в матерьяльность ушли.
Неумение видеть пошире
Нас изводит в пределах земли.
Слово, давшее жизнь и реальность,
Разменяв на слова, мы живём
Жизнью мёртвых – такая банальность.
За прямую приемлем излом.
И грозящую нам инфернальность
Позабыв, суетимся, поём...
* * *
Замшели мысли на земле,
Речь истины мы исказили.
Всё время роемся в золе,
Считая золотыми были.
Трава, леса, вода…а вдруг
Рекут не менее Матфея?
Предполагаешь, холодея,
Включённый в общий жизни круг?
Но с сердца надобно сколоть –
Ужели? – каменную плоть,
Тогда душой, какая в сердце
Коснёшься истинной воды,
Её испить – и от беды
Уйти – и истиной согреться.
* * *
Марк – свод сиятельных высот,
Ответствующий общей гамме
Того, чтоб мы не гибли в яме
Своих страстей, чужих щедрот.
Марк – малахитовый отлив
Волны, и мох зеленоватый.
…а к точке подойдёшь когда ты,
Сколь страшен рокот перспектив?
Ты – а не Марк, ты – человек,
Что долго длящийся четверг
Готов проклясть – не понимаешь
Значенья своеродных слов,
Идущих силою основ,
Чей свет в быту всегда теряешь.
* * *
(…слово – зелень, слово – яшма…)
Трудится старик Лука.
За победу что не дашь, но
Так победа далека.
Вот Христос, он с ними рядом.
С жизнью сложен диалог.
Или под будущего взглядом
Замер человек, убог?
Своеродные картины
Дышащего бытия.
Для отчаянья причины
Снова, грешный, вижу я.
Лучше пусть душа моя
Соберёт небес кармины!
Скучные, плоские, притворные лица и картины вообще. Нет Света, как словесно не расписывай, Александр.
Можно приложить силы, если еще они есть к помощи правда нуждающимся. Сколько стариков брошеных, даже не одиноких. Отберет внук пенсию и живи как хочешь. Найдите рядом такого человека. Принесите покушать, похлопайте пыльные вещи, пропылесосьте, а отдыхая послушайте. Послушать – очень важно. Грехи перестанут Вас волновать, так как будут сгорать в Огне хороших дел. Есть варианты дел, надо себе методом проб подобрать. Желаю Вам проясниться! Но не сидите сами в себе, выходите.
You cannot comment Why?
The central figure, dressed in dark monastic robes, raises his right hand in what appears to be a gesture of benediction or teaching. He sits upon an elaborate throne adorned with books and other symbolic objects, suggesting scholarship and authority. To his left stands a bearded man clad in green and red garments, intently studying a large book held open before him. His posture conveys reverence and diligent study. On the right side of the central figure is another individual, distinguished by their ecclesiastical attire – a white mitre and flowing robes – holding a staff and an open book. Their gaze is directed towards the enthroned figure, indicating respect or perhaps seeking guidance.
The arrangement of figures suggests a hierarchical relationship. The female figure with the infant occupies the highest position, signifying divine authority and maternal protection. The central figure’s elevated placement and gesture reinforce his importance within this hierarchy. The two flanking figures are positioned at a lower level, acting as witnesses to or participants in the scenes unfolding significance.
The color palette is dominated by rich earth tones – browns, greens, and reds – contrasted with the white of the ecclesiastical garments and the luminous gold surrounding the upper figure. This contrast draws attention to key elements within the composition and enhances the sense of spiritual elevation. The use of light is particularly noteworthy; it illuminates the faces and robes of the figures, creating a sense of depth and realism while also contributing to the overall atmosphere of reverence and sanctity.
Subtly, the landscape visible through the architectural opening introduces an element of earthly reality into this otherwise idealized scene. It serves as a reminder of the world beyond the immediate spiritual realm, perhaps suggesting that the teachings or blessings emanating from the central figure are intended for application in everyday life. The presence of angels further reinforces the divine nature of the event depicted and underscores its significance within a religious context.